.
..
| La
sociedad siempre está cambiando. Los cambios en cualquier dimensión
afectan a todas las demás dimensiones. |
. |
El
papel del activista consiste en intentar influenciar el cambio social para
que conduzca al desarrollo. |
..
| En
teoría sociológica, Karl Marx escribió que los cambios en las dimensiones
económica
y tecnológica (variables independientes)
causaban cambios en las dimensiones de
creencias
y valores (variables dependientes). |
.. |
Max
Veber, por contra, dijo que los cambios de creencias y valores (variables
independientes) causaban cambios en la tecnología y la economía (variables
dependientes). Tanto Marx como Veber consideraban intermedias las dimensiones
social y política. |
..
.
.
..
.....
...
..
..
| Según
los anales de la Sociedad Linneana, el capitán Cook estuvo en Australia
tomando notas de diversas especies (plantas, animales), elementos naturales
(ríos, montañas), etc. Se encontró con un extraño animal y preguntó
al intérprete aborigen qué era. «No lo sé», contestó el intérprete.
En el lenguaje aborigen, «ka» significa «yo», «nga» es la negación,
y «roo» significa «sé». |
. |
La
frase aborigen «no lo sé» se convirtió en la palabra inglesa (kangaroo)
que denomina a ese extraño animal, el «canguro». ¿Qué lección sacamos
de esto? No acepte la interpretación de otros de lo que sucede en una
organización o comunidad como si fuera la observación más exacta, sólo
porque uno de sus miembros se lo ha dicho. |
...
|
En jerga de
activistas, un «canguro» es una interpretación errónea de la observación
de un informante.
|
.....
.
..
| Es
la competencia (de una comunidad u organización). |
. |
Fuerza.
Poder. |
..
| La
diferencia entre desarrollo de la capacidad y creación de capacidad tiene
que ver con el origen de la fuerza que impulsa el crecimiento. El término
«creación de capacidad» implica que una agencia externa a la comunidad
u organización suministra la energía para incrementar su capacidad. |
..
| Corresponde
al concepto de «ingeniería social». El término «desarrollo de la capacidad»,
por el contrario, implica que la energía para el crecimiento surge dentro
de la comunidad u organización. Ver el eslógan de
Julius
Nyerere: una comunidad
se desarrolla a sí misma. |
.....
...
..
..
| No
puede generar el desarrollo de una comunidad. Una comunidad se desarrolla
por sí misma Lo máximo a lo que puede aspirar es a proporcionar un poco
de estímulo y guía. |
...
| (Deutsch:
leistungsaufbau;
leistungsentwicklung, English:Empowerment,
capacity
building / development, Français:empowerment,
renforcement
des capacités, développement
des capacités, bâtiment
de capacité, développement
de capacité, fortifier
de la communauté, Kiswahili: kujengea
uwezo, Português: desenvolvimento
de capacidade,fortalecendo,
Pyccкий:
Рaзвития,
Somali: Awoodsiinta) |
.
..
|
Ayudar a los
pobres y necesitados es un valor universal, y está observado en las religiones
mas importantes.
|
.
| Pero
hay formas y formas. Si su donación hace al que la recibe dependiente
(síndrome de dependencia) de usted,
entonces no le está ayudando a fortalecerse, ni a hacerse más autosuficiente. |
. |
Cuando
le da unas monedas a un mendigo en la calle, está aleccionando a esa persona
para seguir pidiendo. Si su asistencia está bien pensada y ayuda a fortalecer
al que la recibe (ver la historia de Mohamed y la cuerda en Cuentos),
es un regalo mucho más útil. |
.
.
..
| En
química, un catalizador es un compuesto que afecta a una reacción química
sin llegar a formar parte de ella. Normalmente la acelera. No obstante,
la palabra sirve para describir a activistas y animadores sociales. El
activista no desarrolla ni cambia la comunidad. |
. |
La
comunidad se desarrolla o se cambia a sí misma. El activista estimula
ese cambio, sin llegar a ser parte de la organización de la comunidad.
Y sobre todo, el activista proporciona un liderazgo temporal, sin llegar
a ser un líder comunitario. |
.
.
..
|
Si hay dos condiciones o acciones,
y una de ellas (B) es el resultado o efecto de la otra (A), entonces la
relación entre ambas se denomina «causal», y la dirección de la causalidad
es de «A» a «B». «A» será la causa y «B» será el efecto.
La acción o condición «A» debe ser condición necesaria y suficiente
para ser considerada la causa de «B».
|
..
|
No confunda «causal» con «casual»,
o «causalidad» con «casualidad».
|
.
.
..
| Una
celebración es el alegre reconocimiento de un acontecimiento, normalmente
uno que cambia el estado de alguien o algo. Una celebración es el reconocimiento
público por medio de una fiesta. |
..... |
Para
un activista, celebrar la consumación de un proyecto comunitario es un
elemento importante del fortalecimiento de la comunidad, en el que se reconoce
el éxito que ésta ha tenido en su compromiso con la auto ayuda. |
.
.
.
.
.
...
..
..
..
| El
ciclo de movilización es el conjunto de intervenciones que realiza un
activista enfocadas a estimular a una comunidad a comprometerse en actividades
propias para aumentar su autosuficiencia. |
. |
Se
denomina «ciclo» porque este conjunto de actividades (que están dispuestas
en un orden lógico y funcional ) se repite tantas veces como sea necesario. |
.
.
..
..
| Ciencia
es un método de obtener conocimiento, además del conocimiento (cambiante)
adquirido con ese método. |
. |
El
método es la aplicación de técnicas sistemáticas de observación empírica
(objetiva) y análisis lógico para comprobar las teorías. |
..
..
..
| Las
ciencias naturales es una disciplina académica cuyo propósito es comprender,
predecir y explicar acontecimientos de nuestro entorno natural (por ejemplo,
la física, química o biología). |
. |
Utiliza
el método científico de observación y análisis para establecer conocimientos. |
.
.
...
|
Un cisma es
como un profundo desfiladero entre dos montañas. Ver división
social.
|
. |
Cuando se aplica
a una comunidad u organización, significa que hay facciones en conflicto
entre ellas.
|
..
.
.
.
.
.
..
| Asentamiento
humano (hábitat) que se caracteriza
por una extensa población, densidad de población y complejidad social(división
de las tareas, heterogeneidad). |
... |
No
hay medidas universales para estas variables, así que poblados, aldeas
y pueblos están en un extremo del espectro y metrópolis y grandes urbes
en el otro, con las ciudades y las barriadas dormitorio que las rodean
entre los dos. |
..
|
Estas variables
afectan a los métodos de fortalecimientos de las comunidades. (Ver pueblo).
|
.
.
| Coeficiente
intelectual (CI): |
.....
| Desde
una perspectiva científica, la sociología considera problemática la
consecución de una medida universal de inteligencia. Un test de
CI sólo puede medir la capacidad de una persona para puntuar en un test
de CI. El contenido de estas cuestiones no pueden separarse de la
cultura, y por lo tanto, dependen de las variaciones en la cultura. |
.
|
Históricamente,
se han empleado para justificar las predicciones de que los hijos de comunidades
aborígenes y de minorías étnicas desfavorecidas son menos inteligentes.
La inteligencia que se cuestiona es la de los administradores de este tipo
de test que otorgan alguna legitimidad a sus resultados. |
..
..
.
| El
comité de desarrollo es la ejecutiva, comité de proyecto o comité de
implementación,
CIC (comité de implementación
comunitario) de la comunidad, elegido por el conjunto de ésta y responsable
de llevar a cabo los deseos de toda la comunidad. |
|
Es
el producto de todos sus esfuerzos organizativos: ver «organizar».
(Deutch:
Entwicklungskomitee,
English:
development
committee, Français:
comité
de développement). |
.
| (Deutsch:
~,
English: ~,
Français:
~, हिन्दी (Hindi): , Italiano: ~,
Português:
~) |
...
..
..
.
..
| El
comité ejecutivo se denomina también comité de proyecto, comité
de desarrollo, OBC (Organización Basada
en la Comunidad) o CIC (Comité de implementación
comunitario) de la comunidad. |
. |
Debe
ser elegido por el conjunto de la comunidad, de entre todos sus miembros,
y ser responsable de llevar a cabo los deseos de toda la comunidad. |
..
..
| Comité
de implementación comunitario (CIC): |
.
|
El comité
de implementación comunitario o CIC
es la ejecutiva, comité de
desarrollo o comité para el proyecto comunitario, elegido porel conjunto
de la comunidad, y responsable de llevar a cabo los deseos de toda la comunidad.
|
.....
.
..
.....
|
En general,
dentro de una comunidad, y entre ésta y el mundo exterior, la comunicación
incluye carreteras, sistemas electrónicos (teléfono, radio, televisión,
Internet), medios impresos (periódicos, revistas, libros), redes, idiomas
que se hablan, alfabetización y voluntad y capacidad de comunicar (lo
que implica tacto, diplomacia, voluntad de escuchar y no sólo hablar).
|
.....
|
Cuando un activista
estimula a una comunidad para que se organice y actúe, tiene que ser consciente
del papel del/de la/de los/de las [information] en la potenciación de
esa comunidad u organización.
|
.....
.
..
| La
palabra «comunidad»
se utiliza en diferentes contextos. |
. |
Los
biólogos la utilizan como grupo de individuos de la misma especie, o de
especies diferentes, que viven, compiten y cooperan para formar un conjunto
mayor. |
..
| Desde
la llegada de internet y de la tecnología de la información, han aparecido
grupos de personas, que a menudo no comparten más que un solo interés,
que se comunican electrónicamente sin límites geográficos. |
. |
En
este sitio web, en esta serie de módulos, se utiliza una definición más
ortodoxa de comunidad: un grupo de seres humanos, habitualmente con fronteras
geográficas (aunque sean flexibles, como en las comunidades nómadas),
asociados, por ejemplo, en agrupaciones que van desde vecindarios locales
en grandes áreas urbanas hasta remotos poblados rurales. |
..
.
| Una
comunidad no es sólo un conjunto de seres humanos singulares. es un superorganismo
que pertenece y forma parte de la cultura,
compuesto de relaciones entre la gente, de todos sus conocimientos. Sus
dimensiones incluyen tecnología, economía, poder político, estructura
social, valores comunes, creencias e ideas. Esto no se transmite de forma
genética, sino por medio del aprendizaje. |
. |
Como
un árbol o cualquier otra forma de vida que trasciende los átomos que
la componen, sus miembros humanos van y vienen, por muerte, nacimiento
y emigración, pero la comunidad continua creciendo y viviendo. Nunca es
homogénea, pues la dividen facciones, cismas, competiciones y conflictos.
Una comunidad es un conjunto mayor que la suma de las partes que la componen.
Ver «¿Qué es una comunidad?». |
.
.
..
| Para
algunos activistas, las autoridades son el «enemigo»
o la «oposición»
y creen que su tarea como organizadores de comunidades pobres debe ir en
contra de esos «opresores». |
. |
Esto
puede ser cierto en algunas situaciones concretas, y entonces se considera
«compromisocívico»
en lugar de «participación
comunitaria». |
..
| La
metodología de estos módulos (que han sido desarrollados en su mayoría
en África) demuestra que tener a las autoridades de nuestro lado hace
más fácil la consecución del sostenimiento de los proyectos, de una
política nacional coherente y de una eliminación duradera de la pobreza. |
.....
.
..
|
Es importante
que las autoridades y líderes locales tomen conciencia de sus metas y
métodos.
|
.
| Tenga
cuidado: puede sentirse tentado de llevar a cabo un taller de concienciación
demasiado pronto, sin estar completamente preparado para explicar sus intenciones,
y los beneficios que obtendrán de ellas, a las autoridades. |
. |
Asegúrese
de ser muy claro sobre lo que quiere concienciarles, y planifique su taller
de acuerdo con ello (ver Preparación de
un taller). Si se descuida, puede originar expectativas poco
realistas, que más tarde dificultarán la consecución de sus metas. |
..
.
..
|
Aunque ésta
se exprese como confianza individual, ¿qué grado de confianza comparte
la comunidad en su conjunto? Como por ejemplo, la conciencia de que la
comunidad puede lograr lo que quiera.
|
.....
|
Actitudes positivas,
apertura, auto motivación, entusiasmo, optimismo, actitudes de independencia
antes que de dependencia, voluntad de luchar por sus derechos, ausencia
de apatía y abandono fatalista, una «visión» de lo que es posible lograr.
|
.....
.
...
.....
|
Es el grado
en que los miembros de la comunidad confían los unos en los otros, y especialmente
en sus líderes y funcionarios, y refleja, a su vez, el grado de integridad
(honradez, fiabilidad, franqueza, transparencia, formalidad) dentro de
la comunidad.
|
.....
|
Cuando
un activista estimula a una comunidad para que se organice y actúe, tiene
que ser consciente del papel de la confianza mutua en la potenciación
de esa comunidad u organización.
|
...
...
..
| Cuando
una agencia de asistencia o una organización donante consulta con los
líderes o representantes comunitarios, con frecuencia les preguntan si
la comunidad desea un proyecto. Es muy probable que su respuesta sea «Si».
Entonces, la agencia informará a sus donantes de que hay participación
comunitaria. Esto es falso. |
. |
Lo
que ha habido es una consulta, no una auténtica participación comunitaria
en la toma de decisiones, elección y planificación del proyecto entre
las prioridades comunitarias (en lugar de las prioridades de la agencia). |
.
.
..
.....
|
No sólo «lo
que uno sabe», sino también «a quién conoce». ¿Hasta qué
punto los miembros de la comunidad, especialmente sus líderes, conocen
a personas (y sus agencias u organizaciones) que puedan proporcionar recursos
útiles al fortalecimiento del conjunto de la comunidad?
|
.....
|
Las relaciones
útiles, potenciales o comprobadas, que existen dentro de la comunidad
y fuera de ella son fundamentales. Cuando un activista estimula a una comunidad
para que se organice y actúe, tiene que ser consciente del papel de los
contactos en la potenciación de esa comunidad u organización.
|
.....
..
| Contexto
(político y administrativo): |
..
|
Contexto (político
y administrativo) es uno de los dieciséis elementos de fuerza, poder y
capacidad de una comunidad u organización.
|
.....
.
| Un
entorno que apoya el fortalecimiento abarca componentes políticos (valores
y posturas de los líderes nacionales, legislación y reglamentación)
y administrativos (actitudes de funcionarios públicos, técnicos, así
como las normativas y procedimientos gubernamentales). |
. |
Cuando
un activista estimula a una comunidad para que se organice y actúe, tiene
que ser consciente del papel del contexto en la potenciación de esa comunidad
u organización. |
.
.
..
|
Alguna gente
confunde participación y contribución.
|
.
| Mucha
gente, cuando oyen la frase participación comunitaria supone que sólo
significa contribución comunitaria. Sólo piensan del trabajo comunal
que los miembros destinan al proyecto. |
. |
Por
desgracia, en el pasado ha habido muchos casos en los que a los miembros
de la comunidad se les ha tratado como siervos o esclavos, y se les ha
obligado a contribuir con su trabajo (u otros recursos, como tierra o alimentos). |
.
| La
metodología que se promueve en este sitio web es todo lo contrario. |
. |
Participación,
aquí, significa participación en la toma de decisiones, no sólo contribución
con recursos. |
.
...
| Contribución
comunitaria: |
..
| Cuando
señalamos que la participación comunitaria no es lo mismo que la contribución
comunitaria (aunque muchos supongan erróneamente que lo es), también
señalamos que ambas son necesarias. Ver contribución. |
. |
Mientras
que la participación comunitaria se refiere a la forma de tomar las decisiones,
que hace que una actividad se pueda considerar basada en la comunidad,
la contribución comunitaria es necesaria para asegurarse de que los miembros
de la comunidad se sienten propietarios del proyecto, es decir, que lo
han conseguido ellos, no lo han recibido simplemente. |
..
| Recomendamos
que al menos el cincuenta por ciento de las aportaciones a cualquier proyecto
comunitario que apoyemos venga de la propia comunidad. Esto, al principio,
se ve con cierta ansiedad y desesperanza desde la comunidad. Hay que explicar
que al trabajo comunitario donado debe calculársele un valor justo, y
que cuando lo hagamos, se sorprenderán gratamente de cuánto valor puede
añadir a la aportación comunitaria. |
. |
También
que el tiempo que dedican los miembros de la comunidad, sobre todo los
que componen el comité ejecutivo, a decidir y planificar el proyecto,
son donaciones de competencias ejecutivas y de gestión, de tiempo y de
trabajo. El trabajo donado debe ser valorado de forma justa. Además, aclararemos
que el valor de las donaciones de arena y tierra, que a menudo se subestiman,
deben reconocerse y valorarse con un precio justo como aportaciones comunitarias. |
.
.
..
.....
...
| Costes
directos de material: |
..
|
Es lo que una
empresa paga por las materias primas para elaborar los productos o servicios
que vende.
|
.....
...
| Costes
directos del trabajo: |
..
|
Son los costes
que un negocio paga a los empleados que trabajan para elaborar los productos
o servicios que vende.
|
.....
...
| Costes
indirectos del trabajo: |
..
|
Son los honorarios
o salarios que un negocio paga a los empleados que no trabajan en la producción,
por ejemplo, personal de almacén, guardias de seguridad.
|
.....
..
..
| Una
de las cosas más importantes que debemos aprender es que cuando vemos
algo que está mal, criticarlo no consigue habitualmente mejorarlo ni corregirlo.
En vez de ello, normalmente agudiza el problema. |
. |
¿Por
qué? Porque los seres humanos nos sentimos agredidos y amenazados cuando
alguien nos critica. Las críticas debilitan nuestra autoestima y nuestra
confianza. Cuando se nos critica, nos ponemos a la defensiva, y en lugar
de corregir el error, tendemos a defenderlo. |
Aaron
Agassi.
|
Cuando estamos
movilizando comunidades, coordinando voluntarios o gestionando personal,
debemos aprender a esperar que cometan errores, y estar preparados para
enfrentarnos a esos errores de una forma que beneficie a nuestros objetivos.
|
.
| Mostrar
ira, criticar a la persona que ha cometido el error, nos puede ayudar a
desahogarnos, pero pagaremos un alto precio por ese alivio personal. |
. |
Consulte
las palabras clave errores, ira
y bocadillo, y busque formas de corregir
el error sin caer en la crítica negativa. |
.
.
.
| Las
«cuatro cuestiones» representan el núcleo de la toma de decisiones en
gestión,
sea la gestión de una comunidad o de una organización. Si consideramos
el proceso general de toma de decisiones, que varía de un contexto a otro,
se pueden extraer cuatro preguntas esenciales. La respuesta a ellas (que
no tiene porqué ser breve) constituye el proceso básico de planificación
gestora. Ver
Cuatro
cuestiones. |
|
Estas
cuatro preguntas son:
.....1
¿Qué queremos?
.....2
¿Qué tenemos?
.....3
¿Cómo podemos usar lo que tenemos
..........para
conseguir lo que queremos? y
.....4
¿Qué pasará cuando lo consigamos? |
..
.
.
.
| Este
cuento se usa para explicar que cualquier cosa parece diferente desde distintas
perspectivas. Trata de siete ciegos que tocan cada uno una parte diferente
de un elefante, y después tienen una idea muy distinta de cómo es un
elefante. |
|
En
este sitio web, se utiliza para explicar que una «comunidad»,
como todas las organizaciones sociales, tiene muchos aspectos pero es imposible
verlos todos al mismo tiempo. |
.
.
.
..
| ¿Cómo
se cultivan las setas? «se les mantiene a oscuras y se les alimenta con
estiércol de vaca». |
. |
Esta
es una frase vulgar que define el antónimo de transparencia. |
|
(La verdad
es que se usa una palabra mucho más grosera que «estiércol»).
|
.
.
..
| Aparte
de la música y la danza, la cultura, en sociología, significa el conjunto
del sistema social, la suma de todas las actitudes y comportamientos aprendidos,
que derivan en sistemas socio-culturales de seis dimensiones:
tecnología,
economía,
política,
interacción,
ideología
y visión del mundo. |
. |
La
unidad básica de cultura es el «símbolo». La cultura no es genética,
se transmite por la comunicación de símbolos. A veces se le llama
«superorganismo» porque
está compuesta de sistemas que trascienden las entidades biológicas,
humanas, que la componen y conservan. |
.
.
.
..
| Es
el proceso de aprendizaje que lleva a cabo un bebé (como organismo biológico)
para humanizarse. Para hacerse humano (es decir, obtener una cultura). |
. |
Todos
comenzamos nuestro proceso de culturización a partir de nuestro nacimiento,
y éste continua hasta nuestra muerte. Aprendemos, a través de símbolos,
las seis dimensiones de la cultura. |
..
.
.....
––»«––
|
