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| La
ideología, la creencia de que un sistema político en particular es mejor
que otro, se sitúa entre los valores o la dimensión
estética (valores)
de la cultura. |
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En
cualquier caso, la «ideología» (en el sentido de conjunto de valores)
no corresponde a la dimensión política
de la cultura. |
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Uno de los cinco
factores determinantes de la pobreza es la ignorancia.
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| Para
muchos, la palabra ignorante es un insulto. Lo que nosotros queremos decir
es simplemente que algunas personas no saben de algunas cosas; no hay por
qué avergonzarse. |
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Tenga también
presente que ignorancia y estupidez son cosas muy diferentes. Los adultos
pueden aprender, pero no les trate como a niños o bloqueará su aprendizaje. |
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Ignorancia significa no saber algo,
estupidez significa no ser capaz de aprenderlo, y necedad significa hacer
algo contrario a lo que uno sabe que le conviene. Ignorancia, estupidez
y necedad son conceptos muy diferentes.
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| La
igualdad es el estado ideal en el que todo el mundo es igual. No obstante,
en el mundo real, sabemos que la gente nace con distintas fortalezas y
potenciales, y en familias de diferente riqueza y poder. Puede resultar
injusto, pero nadie nos prometió nunca que la vida fuera justa. |
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Por lo tanto,
lo importante es que todos seamos igualmente tratados por la ley, evitando
las leyes que privilegian a los poderosos en detrimento de los pobres.
Es más, nuestro ideal es que todos tengamos las mismas oportunidades para
ayudarnos y mejorarnos, por ejemplo, las mismas oportunidades de obtener
una educación. |
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| «Implementar»
un proyecto es comenzar y completar la actividad descrita en el diseño
de ese proyecto. |
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La «implementación»
es una herramienta. |
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| La
«independencia» pura, teórica y absoluta, en la que una persona, grupo
o comunidad no depende de ningún elemento externo para su supervivencia,
crecimiento y toma de decisiones, es tan imposible como el estado de rozamiento
cero en física. Aunque su trabajo consiste en estimular mayores grados
de independencia y autosuficiencia, y en luchar contra la dependencia,
el grado puro de independencia total o absoluta no puede alcanzarse. («Nadie
está solo»). |
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Como escribió
el poeta John Donne, «Un hombre no es una isla, todos somos, en alguna
medida, interdependientes unos de otros». Cuando la metodología del MPFC
(CSMED,
GCAD)
promueve la autosuficiencia, es una simple cuestión de medida: eliminar
la dependencia significa trabajar en favor de la asociación en igualdad
de condiciones. |
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| Indicadores
para la supervisión: |
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| Son
los criterios cualitativos y cuantitativos (signos) para medir o evaluar
los logros, o el grado de éxito de las actividades, objetivos y resultados
del proyecto. |
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Deben ser objetivamente
verificables. |
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| El
índigo es un pequeño arbusto autóctono de la selva tropical de África
occidental. Se utiliza para obtener un colorante de un profundo color
azul púrpura. |
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Las ropas de
los tuareg, nómadas del desierto del Sáhara, están teñidas de este
color, al que deben su apodo de "hombres azules". |
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| En
Europa, en la antigüedad, sólo la realeza podía permitirse el lujo de
comprarlo. Se usaba para hacer los lujosos ropajes púrpura que utilizaban
los reyes. |
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En Europa lo
conocían como procedente de Tombuctú, ciudad considerada como el fin
del mundo, que sin embargo gozaba de gran actividad comercial e incluso
tenía universidad. |
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| El
índigo (Indigofera tinctoria) podría haber viajado desde el África
occidental a Asia o viceversa. |
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Todavía se
cultiva esta planta en la selva de Kwawu, y se utiliza para teñir la tela
kente, aunque los colorantes
de importación van ganándole terreno a este colorante natural. |
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(Deutsch:
indigo, English: indigo, Français:
indigo,
Português:
Anil
(corante)
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Información es
uno de los dieciséis elementos de fuerza, poder y capacidad de una comunidad
u organización.
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| Ver:
Los
Elementos de Fortalecimiento de la Comunidad. La capacidad de procesar
y analizar la información, el nivel de sensibilización, conocimientos
e ilustración de los individuos clave y del propio grupo como tal. |
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La información
debe ser eficaz y útil, no sólo abundante. Cuando un activista estimula
a una comunidad para que se organice y actúe, tiene que ser consciente
del papel de la Información en la potenciación de esa comunidad u organización. |
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| Información
para la gestión: |
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Es la información
necesaria para poder tomar decisiones de gestión.
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La información
necesitó manejar una actividad.
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Data. Difiere
de «gestión de la información».
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Un informe de
progreso informa de los progresos.
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| ¿Cuáles
son los resultados de sus actividades? ¿Hasta dónde ha llegado en la
consecución de sus objetivos? Los donantes quieren saber lo que se ha
logrado con el dinero que entregaron. |
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Los donantes
no están tan interesados en sus actividades como en los resultados de
sus actividades: ¿ha conseguido, total o parcialmente, los objetivos que
usted estableció cuando pidió las donaciones? |
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La adquisición
de recursos (por ejemplo, la recaudación de fondos) y la redacción de
informes no son actividades independientes.
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| Cuando
la ciencia pura es la química, su aplicación práctica es la ingeniería
química. Cuando la ciencia pura es la física, su aplicación es en ingeniería
civil. |
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Podríamos
sentirnos predispuestos a extrapolar y decir que cuando la ciencia pura
es la sociología, su aplicación práctica debería llamarse ingeniería
social. |
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| Cualquier
agricultor puede decirle que para hacer crecer el trigo, no hay que tirar
de la planta. |
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Hay que suministrarle
sol, agua, minerales y buena tierra y crecerá –orgánicamente– desde
dentro. |
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| Tirar
de la planta es mecánico, burdo, cruel e ineficaz. La ingeniería social
también lo es. |
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Una institución
social como es una comunidad crece desde dentro de una forma orgánica. |
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| Usted
puede proporcionar estímulo, en la forma de intervenciones movilizadoras,
pero la comunidad sólo puede desarrollarse por sí misma. |
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Usar la fuerza,
como por ejemplo en los intentos de «concentración rural» durante el
antiguo régimen de Mengistu en Etiopía (concentración forzada de grupos
rurales dispersos en asentamientos centralizados) pertenecen a la categoría
de acciones que llamamos ingeniería social. |
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Estimular a las
comunidades para que se hagan más fuertes y desarrollen su capacidad es
una de las muchas aplicaciones prácticas de la sociología, pero no debe
llamarse ingeniería social.
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| Los
ingresos son riqueza, habitualmente simbolizada
por el dinero que alguien recibe, por regla
general, a cambio de unos servicios prestados. |
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Desde el punto
de vista del que la recibe, es dinero que «entra», de ahí el nombre
«ingresos». Ver: generación
de ingresos. |
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| En
el lenguaje común, la palabra «institución» significa normalmente una
organización burocrática, en la que las personas no tienen un control
legal total de sus vidas. Por lo tanto, se aplica a lugares como prisiones
u hospitales psiquiátricos. En sociología tiene un significado muy diferente.
Designa un patrón reconocido de interacción social. |
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Una «familia»
es uno de estos patrones de interacción social. Una «suegra», además
de ser un papel social, también es una institución. Una institución
implica un conjunto de actitudes, patrones de comportamiento, expectativas
y significados. |
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Una comunidad,
que es el objeto de la intervención del activista, es una organización
social y una institución social.
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Una persona «íntegra»
es honrada, recta, buena: cualidades esenciales de cualquier activista,
empresario o líder.
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| En
sociología, la «interacción» va más allá de nuestras acciones o el
comportamiento individual. Puesto que somos animales sociales, los seres
humanos actuamos en respuesta a las ideas y conductas de los demás individuos
o grupos. Interacción social. |
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Esta
interacción social es la causa de que digamos que una comunidad
es más que un conjunto de seres humanos: también consiste en las ideas
que comparten, sus expectativas y la comunicación entre ellos, que trasciende
a los individuos humanos, siendo así superorgánica. |
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Es la comunicación entre personas que
no implica palabras. Utiliza gestos, espacios, silencios, posiciones corporales
y expresiones faciales.
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| Puede ser
consciente, como en el lenguaje de signos usado por los sordomudos o los
componentes de un equipo deportivo, o involuntario, cuando una persona
envía información con su cuerpo, inconsciente de la información que
está difundiendo. |
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Un buen activista –cuando está
aprendiendo sobre una comunidad– aprende cómo «leer» personas, incluso
cuando no hablan, y cómo estas comunicaciones no verbales pueden variar
de una cultura a otra. |
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| La
interacción social es el comportamiento y las creencias de la gente que
dependen del comportamiento y las creencias de los demás y de cada uno
de ellos. (Dimensión institucional
y interacción). |
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Los
seres humanos son sociales, lo que significa que no piensan ni actúan
aisladamente como individuos. Lo hacen en respuesta a otros seres humanos.
Ver interacción. |
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No solamente actúan
(actuamos), sino que interactúan (interactuamos).
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Siempre que hay
un cambio social que parece beneficiar a alguna gente, pero hay otros que
temen perder algo, se produce una resistencia al cambio.
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| Cuando
usted moviliza a una comunidad para que cambie su nivel de autosuficiencia,
habrá cierta resistencia a este cambio. En parte, se producirá
solamente porque algunas personas se sienten más cómodos con la antigua
situación y recelan de la nueva. Otros temen salir perdiendo (financiera
o políticamente) con el cambio: tienen intereses creados en que las cosas
continúen como estaban. |
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Un
ejemplo simple: supongamos que hay un grupo que sólo consta de dos clases,
los muy ricos y los muy pobres. Si intenta cambiar al grupo para que todos
sean iguales, los pobres estarán de acuerdo (en hacerse más ricos) pero
los ricos tienen intereses creados (en seguir ricos) y se resistirán al
cambio. |
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| Interferencia
de carrera: |
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En deportes de
pelota por equipos, como el fútbol, rugby, fútbol americano, lacrosse
y hockey sobre hierba, un jugador puede coger la pelota y dirigirse hacia
la portería contraria.
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| Los
otros miembros de su equipo están obligados a ayudarle. Una forma
de hacerlo es correr delante del que tiene la pelota y despejar el
camino, manteniendo a los contrarios fuera de su recorrido. Esto se llama
«interferencia de carrera» para el jugador con la pelota. En un
programa de movilización, un activista tiene suficiente trabajo con organizar
a la comunidad para que se comprometa a autoayudarse. Con frecuencia, periodistas
y políticos creen que el objetivo del activista es la construcción
de un alcantarillado, hospital, escuela o suministro de agua (lo
que sea). |
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No lo es. El
objetivo del activista es fortalecer la comunidad, y el alcantarillado
(o lo que sea) es un medio más que un fin. (Es más fácil fotografiar
una alcantarilla, quizá con el político en primer plano, que tomar una
fotografía para las noticias de la potenciación de una comunidad). Un
buen dirigente de activistas correrá una «interferencia» para el activista,
buscando oportunidades para concienciar a los periodistas y políticos
de que el objetivo es aumentar la capacidad de la comunidad (no construir
el alcantarillado o lo que sea). |
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El activista tendrá
menos necesidad de defender sus métodos para la potenciación de la comunidad,
y el tiempo necesario, aparentemente excesivo, para la construcción del
alcantarillado (o lo que sea).
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Intervención
es uno de los dieciséis elementos de fuerza, poder y capacidad de una
comunidad u organización.
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| Es el grado
y eficacia del estímulo (movilización, capacidad de gestión, concienciación,
entusiasmo) dirigido a fortalecer la comunidad. Las fuentes externas o
internas de tipo caritativo, ¿incrementan el nivel de dependencia y debilitan
a la comunidad, o la desafían a actuar y, al hacerlo, la hacen más fuerte? |
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| ¿Está
la intervención consolidada, o depende de decisiones de donantes externos
con objetivos y planes diferentes de los de la propia comunidad? |
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Cuando un activista
estimula a una comunidad para que se organice y actúe, tiene que ser consciente
del papel de la intervención en la potenciación de esa comunidad u organización. |
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| Básicamente,
hay tres cosas que se pueden hacer con la riqueza
(1) consumirla, (2) guardarla o (3) invertirla. |
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Si en vez de
dirigir la riqueza al consumo o almacenamiento la capitaliza, ésta contribuye
a su propio incremento (renunciando al consumo inmediato). |
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| Potencialmente,
la emoción más peligrosa de nuestro trabajo es la ira ––
cómo la afrontamos. Como seres humanos, tenemos emociones, y la ira es
sólo una de ellas. Está bien enfadarse, es parte del ser humano. No debemos
sentirnos culpables o avergonzados cuando sentimos ira. La ira en sí es
una emoción humana normal, y tenemos que aceptarla cuando nos enfademos. |
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Sin embargo,
nuestra forma de actuar cuando estamos enojados puede afectar nuestro trabajo,
ya estemos movilizando comunidades, coordinando voluntarios o dirigiendo
al personal. Cuando un cliente, voluntario, miembro del personal comete
un error, especialmente uno que afecte a los objetivos, por ejemplo, nos
sentimos tentados de mostrar nuestra cólera, cuando es precisamente el
momento de mantenerse frío y tranquilo. |
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| Cuando
vemos que alguien comete un error que afecta al resultado que deseamos,
tenemos que reconocer que este hecho nos provoca ira, y es nuestra responsabilidad
enfrentarnos con ella. La mejor reacción inmediata es darse un buen paseo.
Si no tenemos tiempo de hacerlo, al menos debemos ir a otra habitación
sin demostrar nuestro enojo, y dejar que se nos pase allí, fuera de la
vista de quien nos lo ha provocado. |
.. |
Después, cuando
el enfado esté bajo control, podemos encarar con más eficacia el hecho
o suceso que encendió nuestra cólera. Si fue un error cometido por un
cliente, voluntario, trabajador o miembro de la comunidad, podemos actuar
como se describe en la palabra clave errores.
Esta acción sólo será efectiva si la acometemos estando tranquilos,
calmados y sosegados. |
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.......
––»«––
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